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太湖仙岛

图片赏析 1/1
  • 景点介绍

太湖仙岛是鼋头渚景区内的一个景点,人称这里是神仙上天入地的地方,我们经常会说想做神仙,就去太湖仙岛吧。今天给大家带来太湖仙岛导游词,希望大家喜欢。

太湖仙岛地址:江苏省无锡鼋头渚景区内

太湖仙岛建于三山岛,位于鼋头渚西南2.6公里湖中,全岛由大矶、小矶、东鸭、西鸭诸岛组成,总面积12公顷。三山岛如神龟静浮水面,绰约多姿,以“三山映碧”著称。1993年,借其灵秀独特的天然景观拓建太湖仙岛。岛上林木苍翠,玉宇琼楼、瑶池灵洞掩映其间,中国传统文化内涵丰富多彩,又有猕猴戏耍、古乐阵阵,不啻为超凡脱俗的蓬莱仙境。 



太湖仙岛又名三山,位于太湖西北部的梅梁湖中,距鼋头渚2.6公里,它是太湖七十二峰中的著名山峰,面积32公顷,它实际上由四个山峰组成,头尾二山,叫“东鸭”、“西鸭”,主山叫“三峰”,又叫大矶,高4.98米,1956年开始开发,1973年建船码头,1974年正式开通轮渡,1995年建太湖仙岛,1997年建成对外开放,太湖仙岛是由无锡园林局局长、高级工程师吴传良设计建造。

仙岛码头:

游客们,仙岛以孤见奇,若翠螺置于玉盘。全山林木繁茂,郁郁葱葱,山径直通琼楼玉宇,到处可见缥渺云海之中的太虚幻境。游客们,我们登上仙岛后领略了仙岛的景观以后,一定会感到太湖仙岛是仙气、香气、灵气三气合一,并且有一种给游客们也会带来福气的感受,游客们不知你们发现了没有,在码头泵船立柱顶上有一只只铁铸的神兽,这些神兽是用来干什么的呢?这儿共有18尊神兽,它们的名字叫“辟邪”,是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽,这儿的避邪神兽,这儿的避邪每尊有一吨重,是生铁铸成的,据说用金属造就神兽还有一种好处就是传说中金能生水,水是金的儿子,由此可见,我们游客上下仙岛有这些保护神护航保驾还有什么危险可言呢?

仙岛牌坊:

游客们,我们上了仙岛后,首先看到的这组建筑叫仙岛牌坊,是仙岛的标志性建筑,三门五楼式样,牌坊高九米,宽六米,顶上盖的是红色琉璃瓦,下有八尊麒麟围护。牌坊中间的宝珠和脊顶的火焰在阳光下金光闪闪,整个牌坊雕刻精美,高耸坚挺,给人一种连接天上的感觉,不凡的气势,加上牌坊作一种皇宫的建筑风格,如“双龙戏珠”石雕图案,台阶之上的“丹墀”、“辇道”,可想而知,进入仙岛后,那种规模和气势,不是一般人所能自由进出的,牌坊正面“太湖仙岛”四个金色大字是明代才子文征明的字迹,背面刻着的是“蓬莱仙境”的四个篆书大字。

巡天影壁:

游客们,在牌坊对面,我们看到的那白墙红顶的大照壁,是一幅汉白玉雕刻的“玉帝巡天回銮图”宽九米,高五米,描绘了玉皇大帝巡天回来,驾着九龙“云车”,看他的表情好象有些遗憾,可能是和淹没“三阳城”有关,太白金星已奉旨将“三阳城”沦为太湖,由于金口已开,没办法改变而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章,上书“昊天无尽”和“六道有藏”意思说:“广浩天宇无尽止,道家精义有经藏?在影壁的左面东面的路通往“会仙桥”,右面通往“花果山”、“洞天福地”。

洞天福地:

游客们,我们现在前去的洞天福地是那路神仙隐居的地方呢,我们看到的这座“母子猴”雕塑像基本就清楚了,我们登上二层平台,有一道高3米的假山石壁,中间一道水幕,从上而下水帘洞,边上有一块巨石,上书“花果山”三字,透过水帘,可见洞中有一石匾上有“洞天福地”四个字,洞外山上高处耸立着一杆牙旗,上书“齐天大圣”,可想而知,此地是猴王的修仙之地,俗话说:“山中无老虎,猴子称霸王”目前岛上有猴子二百多只,由于游客们对它们的喜爱,使它们越来越胆大包天,在与游人嬉闹之时,抓伤游客及抢夺游人的食品,常常使我们游客为此恼火,哭笑不得,目前水帘洞前有一驯猴表演的演武场,小猴表演的“小猴投篮”、“骑单车”、“山羊小猴走钢丝”等等节目,确实是别有一番精采之处,令人叫绝。

会仙桥:

游客们,我们现在五孔五亭的廊桥就叫“会仙桥”,那么为什么会取名叫“会仙桥”呢?两端桥面分别有两副对联告诉我们:“过此桥是玉虚境,到彼岸非本我,道是非天非地路 ,果其亦仙亦凡桥”意思说此桥是凡仙相会之处,过桥后就将渐入仙境,当然从此后我们在此的每一个人就不是凡间原来的我了。为此,我导游告诉大家,我们一定要在规定的时辰返回人间,渡船将所我们带回凡间,如过了时辰我们不能返回,没了渡船我们只能留在仙界,遥看人间了,这座会仙桥是在搬迁 的“惠山大德桥”的基础上,按照少数民族侗族的“风雨桥”式样建造的,而“风雨桥”据侗族的民间传说,是东海白龙王子为搭救侗族姑娘用身子化成的,但在我们无锡有一个美好的传说,相传明代时无锡人邵宝在此桥上“会仙”。当时“八仙”之中的吕洞宾在桥上卖汤圆,三个铜钱可买 只大汤圆,五个铜钱只能买一只小汤圆,结果是谁也不肯花五个铜钱去买小汤圆,据说小郡宝看到这种情况认为这个卖汤圆的人将钱搞错了,这样下去要亏本的,它出于同情之心就花了五个铜钱去买了一只小汤圆吃了,结果吕洞宾看见小邵宝叫了小汤圆后,就将所有的小汤圆都倒入水中,叹了一口气,拍拍小邵宝,脚踩祥云升天而去,原来吕洞宾不安好心,他为了试试人世间的凡人是不是都是贪心的人,就假借汤圆来测试人们,大汤圆是一般的米粉制成的,而小汤圆则粒粒是“仙丹”,小邵宝得了“仙丹”后果然仙气、灵气居一身,长大后官至户部礼部尚书,再说那倒入水中的小汤圆儿去了呢?据说当时正好游来一群黄鳝,看见汤圆就抢吃了,谁知过后,渔民用吃过汤圆的黄鳝做成的脆鳝特别鲜美可口,一直至今“梁溪脆鳝”在国内菜肴中名列前茅。

月老祠,鸳鸯亭:

游客们,月老祠门外有一座亭子叫“鸳鸯亭”有明显的鸳鸯之分,建筑风格非常别致,一半是方柱歇山瓦顶,一半是园柱卷棚子 瓦顶,犹如湖边的一对情侣,紧紧相连,融为一体,和合连理。

游客们,当我们走进月老祠的大厅,稍稍观察一下,就不难发现这是一座大红喜字高高挂,具有浓郁民俗气息的喜堂,有主婚人唱到“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,进入洞房”喜气洋洋的气氛,喜堂两边悬挂的对联是“愿天下有情人都成眷属,是前生注定事莫错过姻缘”。这种喜堂在如今的社会特别在城市中是不可见了,也许在偏僻的农村地区还有所保留,我们如今所见的这件月老祠中的物品,本是清代无锡名医汪艺香旧居中的遗物,月老在民间有广泛的影响,是“媒人”的代名词,是传说中的婚姻之神,是位媒神,他有一本“天下人的婚书和装满红绳的布袋,据说用红绳将一对男女之足系住,不管是天涯海角,异乡之地,仇敌贫富此绳一系,便完终身,“千里姻缘一线牵”的说法就是这样来的。相传唐代有个叫米固的人,是个孤儿,一次路过宋城,晚上散步时,看一老人在月光下翻看一本书,老人坐着地方靠着一个布袋,当米固得知老人看的是“天下人的婚书”和“姻缘红绳”时,十分惊奇,特别是听到月下老人告诉他店北头卖菜的瞎眼老太3岁的女儿就是他的未婚妻时,勃然大怒,命仆人暗中刺杀小女孩,但仆人由于慌乱,只刺伤了小女孩的眉心,米固带着仆人连夜逃走了,10多年后,米固从军,勇武异常,刺史很看重他,就把女儿许配给他,姑娘长得非常漂亮,只是眉心老爱粘着贴花,米固问她是怎么回事,太太说明了原委,米固这才知道此女正是过去所刺幼女,后来被王刺史收养。米固见天意不可违,就死心塌地跟这位菜贩小姐相亲相爱,幸福无比。游客们,我提议我们有了眷属的人莫忘记月老慈祥的祝福。游客们注意没有,喜堂中间画有一慈眉善目,笑容可掬的老人,他就是“月老”,我们的“媒神”。在喜堂的两侧各有一个小厅,“贵生”和“慈佑”,分别供奉着“九童戏弥勒”和“净瓶观音”。传说喜结姻缘的男女,如果想生养儿子的话,就用自己的左手摸摸弥勒身上男童的头,回去后就有儿子抱了,如果想生养女儿的话,就用自己的右手摸摸女童的头,回去后就有女儿抱了,不知你们信不信,俗话说“信则灵,不信则不灵”。

天都仙府:

天都仙府是仙岛的主体建筑,红墙碧瓦,有一种仙山琼阁的感觉,非凡间所能见的地方,游客们请看,在仙府的门前,有二尊吉祥神兽,两只角的叫“天禄”,独角的叫麒麟,另外在墙上还有二幅浮雕作品,描绘的是汉代的门神,一个叫神荼,一个叫郁垒(应读伸舒玉律)传说笑咪咪的神荼和一脸怒气的郁垒住在东海度朔山上的一对兄弟,山上种有仙桃树。他们兄弟奉皇帝之命把守鬼门,如发现害人的恶鬼,立即抓住,捆起来扔到山后去喂老虎,于是鬼怪们望风披靡,后来人们为安居乐业,就用桃木雕成二神模样,春节时挂门上使恶鬼不得擅入,保护合家一年平安。

游客们,现在我们看见的一对将军,白脸的叫秦琼,黑脸的叫尉迟恭,是唐代的门神,那么他们怎会也做起门神来的呢?据说唐太宗李世民创立江山时,杀人太多,夜里做梦常有恶鬼相扰,几无宁日,太宗以告群臣,大将秦琼和尉迟恭请求夜晚戎装守卫宫门两旁,夜里果然相安无事,太宗大喜过望,但念二人劳累,故命画工绘二人画像悬于宫门两侧,同样邪崇全消,从此以后,人们就将秦琼和尉迟恭奉为门神。

游客们现在看一看,仙府主殿自下而上悬挂着三道金字匾额,分别是“道妙崇元”“天地圣德”“翕然太和”(读希,和顺的意思),这组建设占地面积1320平方米,三层玉檐歇山顶,高达22米,这三道匾额指出了道家文化思想,道的本义在于崇尚根本,到处是通泰祥和之气,只有用天地之间高尚的道德来昭示,教化民众,才能行道有义,游客们,我们看了编磬 演奏表演,听了仙乐钟声,是不是有一种飘飘欲仙的感觉?“瑞云瑶岛开十二楼台,绮霞蕊宫俯三千世界”,什么意思呢?我们在仙府登高望远,加工仙家道术,大千世界历历在目。

“文昌阁”我们游客们一般都知道,是说的文曲星,文昌帝君一功名大总管,据《清河内传》里记载,文曲星生于周朝初年,后来经过73代西晋末,降生在四川梓潼为张亚子,成为梓潼神,后玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍,也就是“职司文武爵禄科举之本”。宋朝仁宗皇帝封梓潼神为“文昌帝君”,民间流传,作张亚子对母亲极其孝顺。在文昌帝君塑像的两旁站立的二名童子,一个叫“天聋”一个叫“地哑”。天聋、地哑有二层意思,一是指人不要过于聪明,不妨装聋作哑,所谓“难得糊涂”,二是指文昌管科举为了防止泄露天机,童子一聋一哑,有利于保密,杜绝作弊行为的发生,大家走到一边,所看到的一个造像,他就是“魁”星,学而优则仕,是封建时代的金科玉律,魁星掌握着文人们的荣辱成败,尽管它鬼里鬼气的却极受读书人崇拜。现在我们沿扶梯上楼,就到了关帝殿。殿中是“关公夜读春秋”的塑像,两边陪侍的是关平的手持青龙偃月刀的周仓。关帝殿左有壁间镶嵌的是《千里走单骑》《水淹七军》的故事浮雕,在神像前有一对联,写道:“赤帝之分鼎,事汉身轻生死,忠昭日月;青龙百炼刀,秉烛夜读春秋,义缚云天”。这副对联道出了关帝义勇双全,忠昭日月的轩昂气度。关公在老百姓的心中是一位义结千秋,忠心不二的英雄好汉,“桃园三结义”是江湖义气的楷模,忠孝节义集于一身,关公在佛教中被拉作护法神伽蓝。在道教中被尊为“天尊关圣大帝”。在民间关帝又被说成“武财神”,他具有治病除灾,驱邪避恶,招财进宝,庇护商贾等多种法力。

妈祖殿:

妈祖又叫海神娘子,她的前身是个渔家姑娘,叫林默。在北宋初年,生于福建基田湄州屿,她生下后从来不啼哭,所以取名叫“默”,相传妈祖在16岁时得天书于占井之中,从此为客商渔民医药看病,占卜看相,天气预报等等,林姑娘长到了20多岁,还不想成家,一心救助水上难民,她在28岁时,升仙而去,成了海神娘娘,也就是“天后”,“天后”又叫“妈祖”,每逢农历3月23日是妈祖诞辰日,它的庙宇遍布我国沿海各地以至东南亚地区,相传妈祖信徒1亿多人。妈祖的两位侍者一个是“顺风耳”,一个叫“千里眼”,他们本领高强,协助妈祖救助海难,都立下了汗马功劳,“寰中慈母女中圣,海上福星天上神”是对妈祖最好的称颂。

现在请游客们随我去元辰廊。元辰殿又叫六十甲子殿,供奉六十甲子神。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年,这一年就叫本命之辰,也叫本命年,我国传统的计时手法,用此纪年是60年,俗称一个“花甲”,每个人都有自己的“生肖”,按12生肖循环,在60年中,每个生肖共有5次出现,古人将自己与当年生肖相同的那年称作“本命年”,于是每个人在60年里共有5上本命年,本命年被视为生命的开始,为了能平平安安,顺顺当当渡过,就要在自己本命年之辰之星宿神前,乞求本命星保佑自己吉祥如意,一生顺利,这就叫作求“顺星”或拜“顺星”。我们这儿的“元辰廊”的“宿神”是刻于60块青石碑上,嵌在壁间,所以叫廊,“宿神”摹绘北京白云观“元辰殿”塑像,在这廊壁间刻有图表,将阳历年份与阴历干支纪年对应起来,上面都表明了与自己相应的“宿神”,按图查找,就能找出与你相对的宿神将军。

药王殿:

各位游客,我们在殿内看到的三尊人物,就是我国药典中的著名人物:中间的是神农,左面的是孙思邈,右面的是“注生娘娘”,神农相传是古代炎帝,他首创医药,被尊为药王始祖,孙思邈是唐代名医,他医德高尚,据说他有一次救了一条受伤的小蛇,其实那是龙王之子,龙王很感谢他,请他到龙宫做客时,送给他许多金银财宝,孙思邈都不要,龙王得知他是学医的就送给他许多医药奇方,结果使他成了一代名医,他将从医几十年的经验写成了一本书叫《千金方》它被誉为中国最早的临床医学百科全书,至今在医学界仍有很大影响,慈祥的“注生娘娘”能保佑母婴平安健康,是保护妇女儿童的一位使者,实际上他是一位妇科、产科、小儿科的专家,门前的楹联:“药有万本启自神农百草典,病察五候指来国手千金方”,讴歌了神农和孙思邈的不朽功勋。

财神殿:

各位游客,现在我们在殿内看到的塑像,正中的是笑容可掬的老寿星,左边的是范蠡,右边骑虎而行的将军是赵公元帅。老寿星的形象就是富足和长寿方为有福之人,我们在这儿注意没有,老寿星的坐骑“梅花仙鹿”不在这儿,那儿去了呢? 它如今已化为鹿顶山(鼋头渚风景区内)可叹寿星全不知觉。范蠡是越国大夫,帮助越王勾践打败吴国以后,功成身退,带了美女西施泛舟太湖而去,那现在怎么又成了“文财神”呢!传说范蠡功成身退后帮助老百姓养鱼种竹发展生产,又因经商有道,被尊为“商贾之祖”范蠡最后去了山东定陶,改名为“陶朱公”,因范蠡的为人是:进则以膏泽及民,退则以湖山终老”,“终因能济贫扶困而成了人们心目中的财神。赵公元帅道教说他姓赵名朗,字公明,陕西终南山人,汉代张天师收他为徒,命他骑黑虎,守护丹炉,因他吃了师父给他的玉丹后,变化无穷。相信他被天帝封他为正一玄坛赵元帅,手下有招宝,纳珍,招财,利市四神,世人买卖求财者,可以对神(赵公明)祷,无不如意。

六合台:

当游人经过54级台阶(18×3)穿过“扶云直上”牌坊来到的平台,称“六合台”,台上置铜铸宝鼎,六合台的含义出自道家创始人之一庄子“出入六合,游于九洲”之句,古人用六合表示“上下,前后左右”,现代人则统称“空间”意思是在广阔的空间遨游。六合台中间是十二生肖五色石,其中包含古人对五方、五行、五色的认识,在台前石壁上嵌有四个大字“玄妙藏机”中间的图形是进伏羲创造的“先天八卦图”用来点明仙岛是同天然山水融合的以展示我国传统文化为特色的太湖仙岛,在六合台上面的“摘星亭”高高在上,淡蓝歇山顶,宝蓝屋脊,两侧建有护墙,亭前围以石栏,创造了一种如入云霄的意境,仿佛跟星辰只有一步之遥了。

天街

游客们“天街”的含意,顾名思义“此街只应天上有”,这条街全长96米,有铺面40多间,建筑特色以江南民居的青瓦粉墙为基调,“天街”的巷门是一座精美华丽的牌坊,金字匾额周围装饰着蝙蝠,莲花辫,暗八仙等吉祥图案。走进巷门,右边有一方形刻石,叫“天称公平”图案是圆底方眼的一枚铜钱,上方有“公平称”,意思是告诫商人要遵守商业道德。刻石右上角有二行字,“君子爱财,取之有道,公平交易,称心如意”刻石的左下角有二块篆字印章,分别为“ 尺不长 ,寸不短”和“斗不多升小少”这不长不短,不多不少“是买卖公平的最好体现,为此谁不想“称心如意呢”。

在天街的中心区有一个叫“天韵台”的小戏台,上面悬挂着“天地大戏台,戏台小天地”的对联,以狭小的小戏台对应联想天地的大戏台很有哲理。各位游客我们设想一下,如果在这里品一杯“羽仙”茶,听一曲道家乐,那是不是“客上天街作神仙了”。

太乙天坛:

现在请大家过“朝天阙”门楼,跟随导游前往云外天的“太乙天坛”,这天坛共有三层,都有丹墀相通,每层围以玉白石质云纹望柱和孤形栏板,总面积为456平方米,天坛下有高位水库与“天一生水”的说法合拍。

登上天坛,只见中央位置有一青铜宝鼎,高3.6米,自宝鼎底部往上看,可以发现它有三条腿,四只身,五层楼,三重檐,上面是宝葫芦结顶,其中四只耳朵分别是道教四灵,即“青龙、白虎、朱雀、玄武”,四灵与古人 动物崇拜有关,均被古人视为灵物神物,道教把“青龙,白虎,朱雀,玄武”作为护卫神以壮威仪,另外在星宿方面的说法,早在战国时期,我国就有“二十八宿”和“四象”之说,反映了古人对天象的认识,天坛中间的鼎,为我们“仙岛”的“镇山之宝”,鼎是中国古老文化的象征是权力、统一、团结的象征,也是表示和平,繁荣的吉祥物,根据古代传说,夏禹得九鼎,象征九州,天下各方诸候将鼎奉为传国之宝,太湖仙岛共铸有九座宝鼎,只要我们留意一下,不难发现。

灵霄宫:

我们从“太乙天坛”的侧面进入灵霄宫,“灵霄宫”是一座通高42米的标志性塔式建筑,这一主体建筑的主要特点是凭借太湖山水的自然之美,具有“客在不欺主,倚山不压山”的视觉效果,这主要的原因是灵霄宫是建在大矶山的大半腰位置,而不是在山顶的位置,所谓相地合宜,我们现在从后宫门入殿。进入殿堂,我们首先见到的是道教仙界中至高无尚的仙界主宰玉皇大帝,这整座彩塑雕像高18米,呈顶天立地之势,他头戴珠冠,上面垂挂12串玉串身穿九章法服,手持象征着权力的江山星辰玉笏,两耳垂肩,一派福德无上的君主形象,实际上玉皇大帝的形象是道家术士采用了世间最珍贵的秦汉帝王的打扮。可以说他的出现和逐渐定型,是唐宋以后的事,如今玉皇大帝已成为全民(以汉族为主)崇拜的最高神。

据道教《玉皇经》记载,在极其遥远年代的光严妙乐国,国王净德王和王后宝月光,因膝下无子,向真圣求祈,一天晚上王后梦见太上老君怀抱婴儿从天而降,送于王后,天明梦醒,不久王后有了身孕,一年后生下太子,国王逝世后,太子继承王位,后来太子舍弃了王位,到山中学道修真,度化群生,经过了三千二百劫,始证金仙,当上了“清净自然觉王如来”,相传又经过亿劫,才当上了玉皇大帝,玉皇大帝的生日被定为农历正月初九,即所谓“玉皇诞”,那天凡道观都要举行盛大的祝寿仪式,道教又以腊月二十五日是玉皇大帝出巡日,那天玉皇大帝要下界巡视,考究人间善恶,祸福,这一天道观要举办道场,迎接玉帝御驾。

永乐宫壁画:

在灵霄宫中的艺术品中,最珍贵要数描绘在墙上的“永乐宫壁画”,永乐宫在山西芮城县是我国最著名的道教宫观之一,芮城永乐镇相传是吕洞宾的诞生地,宋代建祠,金代为观,元代为宫,是全国最为著名的吕祖庙,永乐宫中的壁画是元代壁画,灵霄宫的仿元壁画共分三组,主壁画“朝元图”在二层后殿,反映的是诸神朝拜道教第一神元始天尊的情景 ,462尊神脚踏云雾头顶祥瑞,一派仙境气氛。主像中为“南极”“北极”“东极”“玉皇”“勾陈”“木公”“后土”“金母”,其中玉皇,北极,勾陈和后土四位就是道教中除“三清”外最尊的神明四御。四御之首就是玉皇大帝,四御中第二位是紫微中天北极大帝,北极是北极星的简称,又叫北辰,天枢。北极星又叫“帝王星”又叫紫微,紫微宫是上帝所居的地方,所以后人多以紫微比喻帝居,皇宫被称之为“紫禁宫”“紫禁城”。北极统微着众星和四时节气。

四御中的第三位是“天帝勾陈大帝,协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才,并主持人间兵革之事。

四御中的第四位是”天地母亲后土娘娘“与主宰天界的玉皇大帝相配,与玉皇大帝合称“皇天后土天公地母”,后王主宰大地山川,地母能生殖五谷,人们的衣、食、住、行全离不开大地,人们称大地是“人类的母亲”。

三清天尊:

三清为道教最高神,包括元始天尊,灵宝天尊和道德天尊(即太上老君)元始天尊:为“三清”首席,道门第一大神,道经上说他住在三天界最高的“玉清仙境”。所谓“元始”说他生于宇宙形成之前即宇宙起源之本原,开始,元始天尊与开天辟地的盘古是同一个人,他叫“盘古厦人”自号“元始天王”,是主持天界之祖。

灵宝天尊:

是道教第二大神,象征混沌初判,阴阳分明的第二大世纪,他住在三天界的第二层,“上清仙境”。

道德天尊:是道教第三大神,又叫“太上老君”他住在三天界的第三层“太清仙境”。

三清造像:

元始天尊:

左手虚拈,右手虚捧,象征天地未形,万物未生混沌状态时的“无极”。灵宝天尊:双手捧一半黑一半白的圆形“阴阳镜”,象征刚从无极状态衍生出来的“太极”。

道德天尊:手拿一把画有阴阳镜的扇子,象征由太极分化出来的天地(或阴阳)“两仪”合起来,正是一幅道教和宇宙图式。

道教把“道”的时空喻为“洪元”、“混元”、“太初”,元始天尊拿圆珠,灵宝天尊拿太极图,道德天西半球拿扇,正是“洪元和混元,太初”的人格与物象的表征。

灵霄宫二层平台为了衬托主殿,特建造钟楼、鼓楼、分峙左右,钟楼中悬有特铸的玉律黄钟,意味着福声远扬,永昌吉祥,鼓楼的键鼓,鼓面上绘有双龙嬉珠花仪,鼓径达一米,击鼓声深沉有力,浑厚无比,是无锡迄今最大的巨鼓。

到了底层,我们在东西偏殿看到的二组壁画就是《纯阳帝君神仙游显化图》和《王重阳画传》东殿《纯阳帝君仙游显化图》降生起到成仙度人共计52幅,其中钟离权度吕洞宾一幅,景色秀丽,画面开阔,师徒侧身而坐,钟离权开怀畅饮,吕洞宾俯首沉思,师徒神态颇为传神,吕洞宾在历史上宾有其人,他是唐末的著名道士,姓吕名 ,号纯阳,山西永济人,传说在长安遇见钟离权(汉钟离),八仙之首,纯阳经过“十试”考验,钟离权授他延命之术,金液大丹之功,因得道法,吕洞宾集“酒仙”“诗仙”和“色仙”于一身,是个放浪形骸的神仙。西殿的的《王重阳画传》是用35幅再现了全真教创始人王重阳的一身道家风范,一生经历,整个画面既分幅又通景连贯,令人叹为观止。

金母殿:

游客们在金母殿与灵霄宫之间有一石彻水池,壁上有龙头吐水,水池的中间有一石钵上有一只花岗岩石球,正在徐徐滚动不止。我们各位游客猜想一下,这石球是空心的还是实心的?这石球有800公斤重,是一个实心球,使石球传动的原理是因为此球受4公斤水的压力,在如此水压的冲击下,使球浮现及滚动。相传“球”在古时是一种权力的象征,而我们却希望我们的生活、家族能像这球一样一样,圆圆满满,转动不止。

金母殿居中端坐的金身像就是仙国第一夫人:王母娘娘,王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太,相传西王母是一个原始部族的保护神,在战国时的《穆天子传》中说道周穆王西游时见到了西王母,她是一位女王,她有不死之药和吃了能长生不老的仙桃,据说月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄来的王母不死药,而飞上月亮的。道教非常推崇王母,说她是道教第一大神元始天尊的女儿,凡世间女子登仙得道者,都是她的属下,她和玉皇大帝结为夫妻后,生了七个女儿,其中小女儿七仙女私自下凡与卖身葬父的董永结为夫妇。我想“天仙配”的故事可说是家喻户晓了吧。另外她还有个外孙女叫织女,也是与人间牛郎结为夫妇,结果天上银河把他们分开,只有每年的七月七日那天,才能鹊桥相会,据说那一天所有的喜鹊都飞到银河上去了,这个传说我们肯定都听说过吧,活活拆散这两对恩爱小夫妻的就是我们现在面对着的王母娘娘。所以说王母娘娘不大招人喜欢,是因为她专横无情地拆散了仙女与凡间男子姻缘。游客们请看在这些女子中,那位身披绣甲的巾帼英豪,她就是人们所熟悉的“九天玄女”。在《水浒传》中说道,宋江被官兵追赶,仓惶中逃进还道村玄女庙,玄女娘娘显灵,不仅救了宋江命,还送他三卷天书,让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷,领兵征辽时,被辽军的“太乙混天象阵”所困,宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法,即以此法大败辽军。相传在远古时代,玄女受王母之命来到黄帝那儿,授黄帝战法,黄帝得了九天玄女传授的战法,在 尢大战时,遂大败 尢。听说九天玄女不但是一个救助危难,暗藏韬略的女神,并且有赐福和赐文的功能。

下面请各位游客跟随我前往大觉湾:

(在千手千眼观音像前)

各位游客请看,这尊千手千眼观音,她的千手我们一眼就能看到,但她的千眼在什么地方呢?她的千眼在她每一只手掌中间。那么千手千眼为什么塑造在观音身上呢?观音这尊菩萨在佛教中流传说她是大慈大悲、普救众生、有求必应的一尊菩萨,可想而知,我们大家如果都去求她,她怎么一一照应呢?所以给她一个千手千眼。因为在民间有这样一种说法,说她是眼多智慧多,手多法力大。各位游客也许会问,观音菩萨是男的还是女的呢?相传佛教在汉朝白马驼经流传到中国时,观音菩萨是男像。但佛教传到中国后,有许多女人开始信佛,这些妇女有许多悄悄话,不便对男菩萨讲,都希望有一尊女菩萨。结果在元朝的时候,距今700多年前有一大书法家赵孟 的妻子叫管仲姬,她为了妇女们的愿望,她就画了一张手持净瓶杨柳枝,美丽端庄的女菩萨,说她就是观音菩萨。从此以后,观音菩萨就演变成女子像。如果有人再问起观音菩萨是男的还是女的话,我们在此的游客可以这样回答她,“观音菩萨在印度是男的,在我们中国是女的,游客们这样对吗”?

(在如来沐浴像前)

各位游客,请大家看一看,这儿有一石盆,中间坐着一位小孩,两手合揖,在盆两旁各坐着一位神将,一位手指指着天,一位手指指着地,这是什么意思呢?相传如来佛一生下来就走了7步,一手指天,一手指地,开口说道:“天上地下,唯我独尊”话语才完,天上飞来九条金龙,吐水为如来佛沐浴,游客们请看,如来佛的上方石壁上有九只龙头,其中的一只吐水不止。

(在如来佛大佛像前)

各位游客,大家请看,中间这尊大佛就是佛祖如来佛。据佛经上说,如来佛是北天竺迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)净坂 王的王子,他的名字叫乔答摩,悉答多,他与我国孔子是同时代人。那么这位王子为什么要出家创立佛教呢?据说如来佛成人懂事后,他发觉每一个人都要衰老,衰老是转瞬即致。所拥得荣华富贵也不能长久,有什么办法才能解脱人们衰老的痛苦呢?每一个人都要生病,好好的身体竟然成了聚集痛苦的场所,有什么办法才能脱离生病时的痛苦呢?每一个人都要死亡,死时身心痛苦,家人悲伤,有什么办法才能避免人们死亡时的痛苦呢?生老病死得到解决呢?他为了把人们带到一个理想的彼岸去,创造一个新的世界。他就在29岁那年决然地离开了皇宫,抛弃了美貌的妻子,可爱的儿子,来到雪山顶上苦恒修行,他专心致志地修了六年,没有成功,但他苦恒修行的精神感动了生灵,六年中有猿猴献果,花鹿献乳,帮助他在雪山顶上渡过了六年。他下山以后,据说在河里洗去结在身上六年的污垢,喝了牧牛村女送给他的一碗牛奶,然后来到一棵最大的菩提树下,铺上吉祥草,面对东方,盘腿而坐,并发誓说,如果我这次再不成佛,那怕粉身碎骨,我也永远不起来了,就这样经过七天七夜的苦恒修行,终于在腊月初八的那天晚上,“夜渡明性成正觉,大彻大悟成了佛”。相传他成了佛后,一共收了一千二百五十名弟子,各位游客请看,如来佛一旁年纪比较大的,白眉毛的名叫“迦叶”,一旁年纪比较轻的是如来佛的堂弟,名叫“阿难”。相传在如来佛圆寂以后,就是由他们两人招集500名如来佛的上手弟子把如来佛(释迦牟尼)生前讲的话,记在了“贝叶”上面,就是世界上流传下来的第一部佛经“贝叶经”。据说“迦叶”是过目不忘,“阿难”是听后永记,都有非凡的功能。游客们在“迦叶旁的一尊座像名叫“东方琉璃广世界,消灾延寿药师佛”,在阿难旁的一尊座像是“西方极乐世界阿弥陀佛”。据佛教信徒说,如果我们要消除灾难,延长寿命的话,要求药师佛的,如果我们平常常念叨阿弥陀佛,据说他就会把我们送到极乐世界去享安养之福,因为他是西方教主。游客两旁站立的是佛门四大天王,东面第一尊是南方增长天王,第二尊是东方持国天王。西面第一尊西方广目天王,第二尊是北方多闻天王。相传天分三十三层,最上面那层天叫“非非想天”。据说俗话“你不要想入非非”就是从佛经上得来的。最下面那层天叫“四天皇天”四大天王的职责就是把守东南西北四道天门,不让地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客们如来佛的面貌我们看看美貌吗?我导游为什么对如来佛用美貌二字,那不是对佛有大不敬吗!游客们,这尊如来佛像是根据唐朝洛阳龙门石窟的原样复制的,据历史上考证,当时武则天,利用权势,在塑造龙门大佛时用自己的面相替代了原如来佛的面相,也就是说现今我们看到的如来佛他的面貌实际上就是武则天的面貌。另外药师佛和西方教主的面貌也是武则天宠爱的二名女官的面貌。游客们那么武则天这样做了,为什么我国这么多的佛教徒都能容忍呢?我想总有其道理。

(在大水车旁)

各位游客,大家请看,这儿有一架水车,水车上有许多龙头,车上来的水就是从龙嘴里吐出来的。相传这种水车出于唐朝,唐明皇非常宠爱杨贵妃大家都是知道的。据说有一年夏天,京都长安(西安)的天非常热,唐明皇为了讨杨贵妃欢心,就旨令宫廷名匠建造了一架大水车,直径18米,车上24只龙头,由60名太监推动水车,当水车转动时,24只龙头将水吐向“沉香殿”进行人工降雨,减低暑热,。游客们这架水车可以说是古代的一种冷空调。

(在老子像前)

游客们,这尊老子像是按照福建泉州的老子像复制的,是青铜制作的。据道家说老子是道教始祖太上老君,这儿有一句题词“老子天下第一”,我想在此的先生可能最能理解这一句话,是吗?

(大睡佛前)

游客们,现在我们看到的这尊彩色睡佛,就是佛祖如来佛,据说释迦牟尼(如来佛)活了80岁,就涅而去,他临去时对众信徒说:“七亿年以后,新的佛祖就又降世了”。

各位游客,今天的讲解就到此结束了,谢谢大家听我的讲解,欢迎大家下次有机会再来。


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